Outtakes: D. W. Griffith/ SRIKANTH SRINIVASAN

WHO is he?

Iconic American filmmaker, screenwriter and editor who directed over 500 short and feature length silent films during the first three decades of the 20th century. Close to 450 of these were made during a staggeringly productive 5-year period between 1908 and 1913. Griffith faded to obscurity and his career came to an abrupt halt after the arrival of talking pictures.

WHAT are his films about?

Themes

Griffith’s “novelistic” movies could be seen as some of the earliest examples of the kind of genre cinema that Hollywood mastered during its golden age: gangster movies, melodrama, Westerns and war pictures. Some of these films are also very ideologically charged, be it leftist screed against the avarice of capitalism or reactionary glorification of the Ku Klux Klan and the suppression of slave revolts. The others are paeans to universal values such as undying love and the brotherhood of men.

Style

Though a controversial figure in terms of his ideology, Griffith is now unanimously hailed for his revolutionary technical discoveries. His films harness the full power of crosscutting in which two sequences interrelated in time or in spirit are intercut in such a way that they enhance each other’s power. Also noteworthy are the shots with moving camera such as the makeshift dolly shots or crane shots that he invented, close-ups to better describe objects and irises to emphasise key portions of the frame.

WHY is he of interest?

Widely considered the father of narrative cinema and the greatest pioneer of the American film industry, Griffith is responsible for many of the tenets of cinematic storytelling that we have internalised today. His editing innovations, opposite in function to Soviet montage theories, laid the foundations of a film grammar that have come to be taken for granted. It would not be a hyperbole, in fact, to say that every narrative film made today owes something to Griffith.

WHERE to discover him?

Often relegated to the sidelines by the long epics he directed, the 15-minute Marxist classic A Corner in Wheat (1909) might perhaps be the most powerful film Griffith ever made. Centring on a wheat tycoon’s manipulation of the market and the social malady it triggers, the film employs crosscutting to an exhilarating end, contrasting the excesses of the upper class with the struggles of the poor.

Courtesy- http://www.thehindu.com

आपका मूल लक्षण

दूसरे की किसी बात को लेकर सोचें मत। और तुम यही सोचते रहते हो। निन्यानबे प्रतिशत बातें जो तुम सोचते हो उनका लेना-देना दूसरों से रहता है। छोड़ दें, उन्हें इसी वक्त छोड़ दें!

'तुम्हारा जीवन बहुत छोटा है, और जीवन हाथों से फिसला जा रहा है। हर घड़ी तुम कम हो रहे हो, हर दिन तुम कम हो रहे हो, और हर दिन तुम कम जीवित होते जाते हो! हर जन्म-दिन तुम्हारा मरण-दिन है; तुम्हारे हाथों से एक वर्ष और फिसल गया। कुछ और प्रज्ञावान बनो।

'जिस बात का लेना-देना दूसरों से है, उसके बारे में मत सोचें। पहले अपनी मुख्य दुर्बलता के विपरीत अभ्यास करें।

'गुरजिएफ अपने अनुयायियों से कहा करता था-- 'पहली बात, सबसे पहली बात, ढूंढें कि तुम्हारी मूल दुर्बलता क्या है, तुम्हारा मुख्य अकर्म, तुम्हारे अवचेतन की केंद्रीय संकीर्णता क्या है। 'हर व्यक्ति अलग है। कोई व्यक्ति काम से ग्रसित है। भारत जैसे देश में, जहां काम को सदियों दबाया जाता रहा है, यह लगभग वहां एक मनोग्रस्ति बन गया है; हर व्यक्ति काम से ग्रसित है। कोई क्रोध से ग्रसित है, और कोई लोभ से ग्रसित है। तुम्हें देखना होगा कि तुम्हारी मूल मनोग्रस्ति क्या है।

'अत: सबसे पहले अपनी मूल मनोग्रस्ति को जानें जिसके ऊपर तुम्हारे पूरे अहंकार का भवन खड़ा है। और फिर निरंतर सचेत रहें क्योंकि यह केवल तभी रह सकती है अगर तुम अचेत हो। बोध की अग्नि में जल कर यह स्वयं ही भस्म हो जाती है।

'और स्मरण रहे, सदा स्मरण रहे कि तुम्हें इसके विपरीत को पोषित नहीं करना है। नहीं तो होता यह है कि व्यक्ति को यह बोध होने लगता है कि 'मैं क्रोध में ग्रसित हो जाता हूं तो मुझे करुणा को पोषित करना चाहिए।' 'मैं काम मे आविष्ट हो जाता हूं, मुझे क्या करना चाहिए? मुझे ब्रह्मचर्य का अभ्यास करना चाहिए।'

'लोग एक अति से दूसरी अति पर जाने लगते हैं। यह अतिक्रमण का ढंग नहीं है। यह वही पेंडुलम है, बाएं से दाएं जाता हुआ और दाएं से बाएं। ठीक इसी तरह तुम्हारा जीवन सदियों से चल रहा है; यह वही पेंड़ुलम है।

'पेंडुलम मध्य में रोकना होगा। और यही बोध का करिश्मा है। बस यह बोध रखें, 'यही मेरी मुख्य खाई है, यही वह स्थान है जहां मैं बार-बार टकराता हूं, यही मेरी बेहोशी की जड़ है।'

'दूसरी अति को पोषित न करें, बस, अपनी पूरी चेतना वहीं उड़ेल दें। अपने समस्त बोध की होलिका बनाएं, और बेहोशी उसमें जल कर भस्म हो जाएगी। और तब पेंडुलम बीच में रुक जाएगा।

'और पेंडुलम के रुकने से समय रुक जाता है। तुम समयातीत, सनातन व शाश्वत में प्रवेश कर जाते हो।'

मूल आलेख यहाँ देखें ...ओशो: द बुक ऑफ़ विज़डम, # 9